LA EPISTEMOLOGIA

LA EPISTEMOLOGIA 

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, inicialmente en filósofos como Parménides o Platón.

En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento".

LA FILOSOFIA Y LA CIENCIA 

LA CIENCIA DE MARIO BUNGE 

La ciencia: Su Método y su Filosofía (Resumen) - Mario Bunge de Pedro Brito

Características del Conocimiento Científico

✍ Es Racional: el conocimiento científico es racional porque la ciencia es un conocimiento superior, que es elaborada por la razón y guiado por la lógica.
✍ Es Objetiva: porque se acerca a la realidad del objeto explicándolo de forma exhaustiva y minuciosa.
✍ Es Sistemática: debido a que es ordenado ya que se organiza de lo simple a lo complejo y se expresa en una teoría coherente.

✍ Es Metódica: porque utiliza procedimientos, medios e instrumentos para descubrir el conocimiento verdadero.

✍ Es Verificable: ya que todo conocimiento científico esta sujeto a comprobación, para ello se utilizarán métodos especiales como: la experimentación y la demostración.

CONOCIMIENTO HIPOTÉTICO DE PLATÓN 

LA MAYEUTICA 

Es el método aplicado por Sócrates a través del cual el maestro hace que el alumno, por medio de preguntas, vaya descubriendo conocimientos.
Como la partera, Sócrates lleva a cabo tres funciones fundamentales: despierta y apacigua los dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y provoca, si es necesario, el aborto; el proceso es doloroso debido a las crueles interrogantes del método socrático, pero esto desencadena la iluminación, donde la verdad parte desde el mismo individuo.

MITO DE LA CAVERNA 

SAN BUENAVENTURA

San Buenaventura distingue en el conocimiento humano, al cual denomina iluminación, cuatro modos o grados, que son:
a) La luz exterior, que se refiere a las artes mecánicas (lumen exterius, scilicet, lumen artis mechanicae);
b) La luz inferior, o sea la que se refiere o constituye el conocimiento sensitivo;
c) La luz interior, que se refiere al conocimiento filosófico (lumen cognitionis philosophicae);

MÉTODO CIENTIFICO 

RAZÓN Y FE 

LA RAZÓN FUNDAMENTO DE LA CIENCIA

En el terreno de las ideas, la razón va a presidir el nacimiento del mundo moderno y a constituir su elemento de base. En la efervescente sociedad del siglo XVII, una racionalidad en un primer tiempo difusa y confusa -que se ha ido desprendiendo de la práctica capitalista desde sus inicios y que va a servir de fundamento a su pensamiento- se propaga, emerge de las urbes, de los diversos sectores de la burguesía. Nace del mundo de la mercancía que comienza a expandirse, del valor de cambio que sustiuye poco a poco al valor de uso, del dinero que reemplaza con su poder a la propiedad y renta de la tierra.

Para actuar y obtener ganancia, el comercio y la industria necesitan de la razón y de la racionalidad. La racionalidad es inmanente a la realidad de los nuevos tiempos y los filósofos formulan y sistematizan sus principios teóricos.

Cosmologia filosófica

Cosmologia filosófica

trata básicamente de establecer el orden de las cosas y del lugar que ocupa el hombre en ellas la cosmologia. cosmologia religiosa: es un debate abierto, un tema muy delicado, de hecho la cosmologia científica es esencialmente a la religiosa, solo que cada una se desarrolla bajo un patrón de utilidad diferente, bajo unas referencias diferentes. cosmologia física: el estudio del origen , la evolución y el destino del universo utilizando los modelos terrenos de la física. cosmologia moderna:comienza hacia el año 1700 entonces se plasmo la idea de que de que todas las estrellas de la vía láctea forman una agrupación en medio de un universo mucho mayor . 

FILÓSOFOS NATURALISTAS :

tales de mileto: tales de mileto nacido del 624 ac. fue el primero que se preocupó por encontrar un principio explicativo básico de todos los cambios que ocurren en la naturaleza .tales había propuesto el agua como elemento fundamental y la causa material de todo el universo.

anaximandro de mileto: nacido alrededor de 587 a.c creía en la existencia de un único principio básico constituyente de todo la naturaleza. anaximandro lo llamó apeiron que se puede traducir como: "lo limitado" o lo "infinito"

  

anaximedes de mileto: para este filósofo la sustancia originaria de la naturaleza es el aire en movimiento perpetuo . todo proceso natural , el nacimiento y la destrucción de toda criatura , no es otra cosa que el producto de la condensación o la rarefacción del aire.

los pitagóricos :los pitagóricos practicaban la abstinencia , el silencio y se regían por varias prohibiciones con el fin de llevar una vida perfecta . creían en la inmortalidad del alma y en la transmigración de las almas.
* según ellos todos los seres vivos están emparentados .*los pitagóricos pensaban que los números eran el componente básico de la naturaleza y los principios de todas las cosas
*para algunos el alma es la armonía del cuerpo y de Dios es el alma del mundo.
heraclito de efeso: uno de los pensadores mas singulares de todos lo tiempos. era un filósofo dinámico, decía que el mundo se mueve.
parmenides de elea: nacido entre 515 y el 510 a.c escribió un poema didáctico el que se conserva una parte considerable .
segun el poema de parmenides , el no-ser es estrictamente hablando impensable cada ves que tratamos de pensarlo y de hablar sobre el caemos en contradicción pues terminamos diciendo que algos es .el no-ser no puede ser.
empédocles:

postulo la teoria de cuatro raíces a las que aristóteles llamó más tarde elementos . juntando el fuego de heraclito el aire de anaximenes y la tierra de jenófanes las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la tierra. estas raíces están sometidas a dos fuerzas que pretenden dominar el movimiento( generacion y corrupcion) en el mundo: el amor , que las une , y el odio , que las separa . estamos, por tanto, en la actualidad , en un equilibrio. esta teoría explica el cambio y ves la permanencia de los seres del mundo.

escuela atomista: apareció a comienzos del siglo v a.c sus máximos representantes fueronleucipo y demócrito. los atomistas aseguraban que los seres naturales estaban compuestos de un infinito número de cuerpos , invisibles por su pequeñez y su volumen estos cuerpos son indivisibles y , por lo tanto, recibieron el nombre de átomo que significa no divisible . los átomos son indestructibles e inmutable .
demócrito decía que en realidad sólo existen átomos y espacio.

LA ONTOLOGÍA

ARISTÓTELES Y LA ONTOLOGÍA :
para aristóteles lo único que existe son los individuos, es decir las sustancias .aristóteles a partir de la clasificación de los seres( naturales y artificiales ) inicia su fisica por el análisis del movimiento , aristóteles define el movimiento como el paso de una potencia (la posibilidad de ser algo) un acto(ser algo).

PLATÓN Y LA ONTOLOGÍA: platón parte de la siguiente información, existen dos mundos, uno imperfecto y material el mundo sensible( se accede a el a través de los sentidos)y otro inmaterial y perfecto el mundo inteligible(se accede a el a través de la razón) dentro de este mundo habitan las ideas las cuales están jerárquicamente organizada siendo la primera la idea de bien, estas ideas además son seres reales . inmutables , eternos y son los modelos de los objetos sensibles que habitan en el mundo sensible.